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jueves, 15 de julio de 2010

Crónicas del Metro (1)

FRACTAL. Cada día que subo al metro es una historia distinta -¿será que la historia entonces no es ciclica?- ...mas gente, menos niños, más tadre, más temprano, vendedores vagoneros. Claro está, la perspectiva cambia si subes al vagón mixto o al vagón de mujeres-¿ Qué de plano no podemos vivir en el mismo metro? ¿Igualdad? ¿Seguridad?- ...entre hombres tentones y mujeres extrasensibles, observo este hecho que aun origina elementos cuestionables en las medidas tomadas para la convivencia en el subterráneo de la ciudad de México Tenochtitlán, el Anahuac.... donde un número estratosferico de usuarios atiborra los andenes diriamente y se convierte en un combate por abordar o descender, por ocupar algun asiento, por esquivar miradas o por estar cerca de alguien que te ha atraido por alguna cosa: aroma, sonrisa, aspecto. 
Además, con esa IDEOTA de ponerle mangueritas con agua fluyendo en los ventiladores para refrescar el calor húmedo terrible que hace en estos días!! Nefasto, poco higiénico, un desperdicio de agua ...además a los usuarios que les gusta la idea se detienen AÑOS a sentir la brisa macabra de esa agua que igual puede ser reciclado de los baños y detienen el el flujo peatonal!!! ALTO LA MEDIDA DE DIFUSORES DE AGUA EN EL METRO!



Con eso de que me ha tocado estar aca por más de dos décadas, formo parte de eso veinti-no se que millones de habitantes, el metro se ha converitdo en parte de mis escenas casi diarias y donde, sorprendentemente o no, puedes toparte con la misma persona de forma continua, o jamás recordar los rostros.
Al abordar el vagón de mujeres, solo las mujeres pueden ver y vivir directamente lo que sucede ahi, casi como un secreto para quien no lo es, o no se ve como tal.  Eso si, es casi imposible que alguien te ceda el asiento, en la sociedad mexicana si no eres joven o varón no está mal visto no ceder el asiento. Esta mañana, aborde un de esos vagones con dirección inframundo Universidad, me ubiqué donde no estorbará la mochila y yo pudiera recargar mi espalda. Generalmente este sitio es donde está la puerta que comunica al otro vagón pero que jamás he visto abierta (solo en peliculas de acción). Es de esas que tiene un seguro muy seguro, con la llave en forma de triangulo.
Desde lugar y de pie, observaba a las mujeres mexicanas; después de 3 estaciones  abordo una mujer de menor estatura a la que yo tengo. Su cabello ya tenía canas suficientes para verse grisáceo. Tomó el tren en Hospital General, llevaba consigo algunas copias de documentos oficiales en la típica mica que venden de color azul, ahí mismo portaba una moneda de 10 pesos y otra de cinco. Mi atención de pronto fue atraida por la indiferencia de las muejeres más jovenes que ella, aun quienes ocupaban los acientos reservados para personas adultas. El tren llegaba a la estación Centro Médico, dos estaciones después de que la mujer ascendió, habián bajado y subido personas, el vagón se había hecho mixto, la hora de resctricción a hombres había terminado; dos acientos se desocuparon, pero ninguno fu para la mujer del cabello gris. Una mujer más llamo mi atención, cabello largo y crespo, tinte borgoña, de rostro serio, pero atractivo, delgada;l levaba dos bolsas de plástico transparente, eran jarras de plastico, con una resistencia, cada una en su interior. También le toco quedarse de pie. A la estación siguiente: Eugenia, un aciento se desocupa y la mujer de las jarras toma el sitio.
 Al llegar a la estación del dibujo del león, Etiopía, se desocupa el sitio que se encuentra a mi extremo derecho, pero habia subido un hombre demasiado canoso acompañado de su esposa: usaba unos aretes de concha trabajada, bellos y su cabello delgado y reogido le hacían verse muy elegante. Le pedí que le llamara a la mujer del cabello trenzado y gris para que ocuapara el aciento y así sucedió. En un momento casi simultáneo se desocupa el aciento de mi extremo izquierdo, lo ofrezco a la mujer de los aretes, quien agradece y advierte que la estación proxima corresponde a su destino, junto con su esposo. Ocupo el sitio a 8 estciones de mi destino, saco mi libreta y comienzo a escribir. Dos estaciones han pasado, levanto la mirada y la mujer de gris cabellera dormía con expresión de cansancio en su rostro,  en el sitio que yo había dejado, una mujer de negro con painado alto y mucho maquillaje me sonríe. Le agradezco su sonrisa con la mía, agacho la mirada y continuo escribiendo, Tres estaciones, nuevamente alzo la mirada. La mujer de negro ha desaparecido de la escena y la mujer de canas me sonríe y señala al piso, justo denajo de mi mochila ...recojo un sobre blanco tamaño carta, lo abro y descubro que es mi hoja de registro para encontrarme con la muerte.

...en cada instante, una dimensión
In la'akech


FRACTAL,- MARTES, 7 a 9 de la noche, jam en vivo, cpasulas, comentarios, demos y muchos mas fractales..... Radio Zapote, Resitencia Radial

lunes, 19 de abril de 2010

Memorias



De un momento a otro experimento una sensación enfermiza, la ciudad me aterroriza,  se torna oscura; tengo fuga de ideas ... la atmósfera me entierra en un cúmulo de pensamientos idiotas que decaen en un estrés sodomizado por la virulenta rutina a mi alrededor. Pareciera que sufro de un severo contagio de robotismo cotidiano, aunque, después de reflexionar un momento descubro que mi única intensión es saber que se siente caminar por la calle con la mirada perdida, la columna vertebral diseccionada y estrés post-trabajo.
Máquinas humanas caminando por las calles donde el olor a torcido emana desde las coladeras hasta los pulmones de los transúntes (tan intolerante como el gas pimienta), cuyo único deseo es llegar a casa y quitarse los zapatos que destilan un olor a hongos y sed de libertad. Al  llegar a casa encienden el televisor  que transmite una especie de programa anestésico para mantener el orden.
Simultáneamente en el centro de la ciudad de México, desfilan camiones con cupo lleno: granaderos, militares y guardias presidenciales que vigilan las calles aledañas a Palacio Nacional y Santo Domingo (República de Venezuela, de Cuba, de Chile..). Mientras el presidente de otro país hace negocios a puertas cerradas con el gobierno mexicano, los uniformados y trajeados gritan bulgaridades a las mujeres de tacón y de gran trasero. Todo sea por el beneficio nacional. Un señor de unos 60 años dice que prefiere ser honrrado antes que trabajar de eso.
Parpadeo un par de veces, mi cerebro se oxigena, mi pupila se contrae y mis pies diambulan sobre una superficie vaporosa que me difumina a través de un aire que se viste de viento, anunciando una lluvia torrencial un sismo apocaliptico...
...doy cuenta de que la vida seguirá siendo un circo y que, hasta el mejor espectáculo tiene algunas fallas....hasta el mejor robot deja de funcionar.
Mientras unos juegan a que son poderosos, yo juego a imaginar la realidad y la ficción, disfrutando de la ambibalencia mental, los soliloquios telequinéticos y la disidencia natural.


:::recuerden que la invitación esta abierta permanentemente para que escuchen la programción de FRACTAL, todos lo martes de 19:00 a 21:00hrs. Cada programa con temáticas diferentes y música underground y no tanto, críticas, agenda de eventos y conciertos. Un programa que forma parte de la resistencia radial Radio Zapote:::

Dejen sus comentarios!!! Ponganle pulso a este blog!!!  Interactúen!!! Participen!!!
Saludos, ArQuimA

martes, 25 de agosto de 2009

Ciudades perdidas, delincuencia juvenil y Antropología

Texto: Arquimia
Fotografia: Google. Brasil.

     A lo largo de la historia los barrios bajos del mundo se han relacionado con el corazón del crimen, el narcotráfico y narcomenudeo, con la violencia. Territorios distantes que se emplean como pequeñas ciudades donde habitan los desplazados a causa de fenómenos naturales, sociales, políticos, económicos y culturales; los renegados de una sociedad que crecen y se desarrollan en ambientesdonde las formas de romper relación con toda esta cadena, se reduce a dos posibilidades: la fuga o la muerte.
Ciudades fantasma, los que viven en ella saben de su existencia, pero ausentes para la gran urbe capitalista. El olvido es la constante para estos pueblos cercenados por la política del terror y su mundo material. La verdadera cara del neoliberalismo burgués, ultraconservador, se muestra sínicamente en los actos de las pandillas que inician en estos menesteres a la edad de cuatro años en diversas zonas geográficas del mundo (México, Brasil., África), y que no alcanzan los veinte. Una juventud sin inocencia, con instinto de supervivencia, pasando por encima de quien sea para convertirse en el jefe de la pequeña urbe, lo que conlleva mucho dinero de por medio, respeto, conteniendo en el mismo hecho el signo de poder. Vemos repetido el patrón que emplea el capitalismo del siglo XXI para suprimir la voluntad del pueblo en una gran metrópoli : consumismo, envidia, inconsciencia, codicia, individualización.

Fuente: Google.

Comunidades que se encuentran en medio de una modernización inconlusa y adaptandose a la carencia de los servicios públicos básicos, tales como gas, gua, alumbrado público y en cada casa, debido a las escasas posibilidades económicas para cubrir dichos gastos.¿Qué dice la ley mexicana?
Las ciudades perdidas han encarnado el espejo de nuestro actual sistema imperialista opresor y explotador; la policía se puede ver amedrentada o coludida por pandillas juveniles que toman un papel protagónico en el negocio más exitoso de nuestros días: el narcotráfico y como jueces sociales, protagonistas de asesinatos por ajuste de cuentas, venganza y dominación territorial, social y comercial. El sentido de pertenencia a un grupo dominante y un arma de fuego son los símbolos que brindan el aliciente necesario para provocar la muerte de un individuo de su misma especie. Algo parecido a la violencia autoritaria que plantea Lewis Mumford y la cual degenera los valores humanos.

Fuente: Google
Pueblos inocentes que se han convertido en víctimas y victimarios del sistema que rige el mundo globalizado. comunidades de personas que a pesar de las limitaciones y desventajas que experimentan, han sido capaces de resistir, podría atreverme a decir que se son almas evolucionadas que han superado las adevrsidades mundanas; y al mismo tiempo podría ser el mismo infierno. El dualismo en todo su esplendor, héroes sin rostro que claman justicia, que esparcen un mensaje en contra de la violencia y favor del amor y la paz mundial. Personajes que son la misma cara del materialismo y superioridad ante los otros, humanos que se han olvidado de ser eso: seres humanos, alimentado todo menos la escencia, el alma. Un pensamiento muy similar al dualismo platónico antropológico e incluso, ontológico de Descartes.
¿Qué sucede con la línea del parentesco en este tipo de sociedades?¿Qué roles adquieren las mujeres y los hombres?
"La misma implosión que habia magnificado los poderes de dios,
el rey y la ciudad, y mantenido las complejas fuerzas de la
comunidad de un estado de tensión, ahondó también las
ansiedades colectivas y estendió los poderes de destrucción."

Fuente: Google

El hambre de un depredador es la propia mirada de la ciudad, es el teatro urbano que representa en funciones gratuitas y permanentes el último acto de la obra de una superestructura globalizada y genocida.


                                                                        Fuente: Goolge
Quisiera recomendar algunas películas que reflejan desde diferentes miradas la concepsión de las ciudades perdidas del mundo que nos ha tocado transformar o aniquilia.
-"Backyard/El traspatio", Carlos Carrera (México, 2008. 120min)
-"Ciudad de Dios", Fernando Mierelles (Brasil, 2002. 130min)
-"La virgen de los Sicarios", Barbet Schroeder (España, Francia, Colombia, 2000. 97min)
-"Salaam Bombay!" , Mira Nai (India, Franica, Gran Bretaña, 1988. 113min)
-"Lecumberri, el Palacio Negro, Arturo Ripstein (México, 1976. 105min)
-"Los Olvidados", Luis Buñuel (México, 1950. 85min)
-"Metrópolis", Fitz Lang (Alemania, E.U., 1926. 123min.)
Recuerda que cada semana hay nuveos artículos! Chido por tu visita!

jueves, 20 de agosto de 2009

Metrópolis y la vida mental"

Ensayo a partir del ensayo de  Simmel George, 1988
De acuerdo con este autor, los problemas que aquejan a la vida moderna, se deben en gran parte a la demanda del mismo individuo por ser autónomo, independiente de la historia o la cultura de la que se rodee. Es a partir del siglo XVII que se inicia un proceso de resistencia contra el estado y la religión; la moral y la economía. La estructura social en la que el individuo citadino se desarrolla le solicita imperiosamente una especialización de acuerdo con las actividades a las que está destinado. Con esto, el hombre firma su pacto con el imperialismo del siglo XXI y al mismo tiempo vislumbra la supresión de su individualidad auténtica. Ésta última se ve obligada a ajustarse a los acontecimientos alrededor de ella; se transforma acorde a las necesidades de una estructura externa y se abandona el crecimiento interno. ¿Dónde queda el estudio holístico en nuestros días? La especialización es un sinónimo más de la limitación; dejar de ser uno mismo para formar parte de una esfera llamada metrópolis, la cual abarca los términos social, ocupacional y económico. Una mentalidad basada en la cultura de la ciudad y nada más.
Fuente: Google

Simmel George propone que el hombre que habita en la metrópoli “actúa con su cabeza y no con su corazón”, lo cual se deduce en un crecimiento del intelecto, más no en los sentimientos psíquicos y la conciencia superior.
Desafortunadamente el sujeto humano es víctima y victimario de un individualismo; pretende encontrar respuestas excluyéndose de las relaciones sociales que forman parte de un proceso natural, así como del contacto con la Madre Tierra. La situación drásticamente violenta dentro de las ciudades hastía a la gente que habita en ellas, se convierte en una monotonía eterna la cual, sólo puede resolverse construyendo nuevos caminos que nos lleven de vuelta a una sociedad comunal, al conocimiento del ser interior, el desarrollo de la conciencia y el contacto y comunicación profunda con el cosmos y con la naturaleza. En la ciudad se puede reflejar la más alta división económica del trabajo, se acompaña de tecnología entre otras mercancías; crece constantemente ante nuestros ojos. El estrés, la violencia y el caos se vuelven las peores armas contra los habitantes.
 Foto:Etznab (derechos reservdos)

Vanamente se cree que la ciudad alimentará el interior del ser humano, sin embargo, la estructura que sostiene el mundo moderno jamás podrá darle lo que le puede darle lo que la abandonada ciencia psíquica o metafísica, entre muchos más medios podría darle para el descubrimiento de sí mismo sin ensimismarse.
La ciudad es el asesino de los campos de cosecha, de la diversidad cultural y social. Es el verdugo del trueque de materia prima producida por las manos de un trabajador. La moneda se ha convertido en un signo casi inquebrantable para el mundo entero, y al parecer… no hay retroceso en ello. Por el contrario, la vida mental contemporánea en muchos casos es hueca aunque vaya cargada de millones. La verdadera evolución de la psique es adquirir conciencia de lo que acontece y emprender acción, para beneficio propio y comunal. La hermenéutica dialéctica que tanto busca la antropología no se encuentra en la especialización, sino en la conjugación de un todo.


"El despertar de la conciencia"
"La Revolución comienza por uno mismo"
Arquimia